http://ingushka.ucoz.ru/ История Thu, 01 Sep 2011 12:35:35 GMT uCoz Web-Service Малгобек – второй по территории и численности населения город Республики Ингушетия. <br /><br /> В Малгобеке проживает около 42 тысяч человек, большинство из которых составляют дети и молодежь. Малгобек расположен на южном склоне Терского Хребта и плавно перетекает в Алханчуртскую долину. Малгобек – промышленный город, на территории которого базируется самое большое предприятие Республики Ингушетия - ОАО «Ингушенефтегазпром». Малгобек называют городом нефтяников. <br /><br /> Днём основания города Малгобек считается 24 августа 1933 года. Именно в этот день из скважины №13 с глубины 1085 м, пробуренной бригадой Кабира Тайзетдинова, ударил мощный фонтан нефти, с дебетом 600 тонн в сутки. С каждым годом появлялись все новые и новые нефтяные вышки. <br /><br /> 6 февраля 1942 года промысла г. Малгобек удостоен высшей государственной наградой – орденом Ленина. <br /><br /> 3 сентября 1942 года немецко-фашистские войска начали штурм Малгобека. В течение 4 месяцев шли ожесточенные бои. Малгоб... Малгобек – второй по территории и численности населения город Республики Ингушетия. <br /><br /> В Малгобеке проживает около 42 тысяч человек, большинство из которых составляют дети и молодежь. Малгобек расположен на южном склоне Терского Хребта и плавно перетекает в Алханчуртскую долину. Малгобек – промышленный город, на территории которого базируется самое большое предприятие Республики Ингушетия - ОАО «Ингушенефтегазпром». Малгобек называют городом нефтяников. <br /><br /> Днём основания города Малгобек считается 24 августа 1933 года. Именно в этот день из скважины №13 с глубины 1085 м, пробуренной бригадой Кабира Тайзетдинова, ударил мощный фонтан нефти, с дебетом 600 тонн в сутки. С каждым годом появлялись все новые и новые нефтяные вышки. <br /><br /> 6 февраля 1942 года промысла г. Малгобек удостоен высшей государственной наградой – орденом Ленина. <br /><br /> 3 сентября 1942 года немецко-фашистские войска начали штурм Малгобека. В течение 4 месяцев шли ожесточенные бои. Малгобек 14 раз переходил из рук в руки, но выстоял. Именно на территории города Малгобек было остановлено наступление фашистских войск на юге СССР. <br /><br /> В 70-ые годы прошлого столетия малгобекские нефтяники увеличили добычу нефти до 7 млн.тонн в год, что являлось рекордом по добыче нефти в СССР. Также в эти годы установлены рекорды по скоростному и глубинному бурению недр. <br /><br /> Сейчас город Малгобек – самостоятельная административно-территориальная единица Республики Ингушетия. В городе построены домостроительный комбинат, кондитерская фабрика, административные здания, строится жилье, ведется постоянная работа по переселению жителей, проживающих в оползневой зоне. <br /><br /> <b>Герб города Малгобек</b> <br /><br /> <!--IMG1--><img alt="" style="margin:0;padding:0;border:0;" src="http://www.vivat-ingushetia.ru/_bl/0/28845711.jpg" align="" /><!--IMG1--> <br /><br /> Белый цвет символизирует чистоту помыслов и действий, характерных жителям города Малгобек; <br /> Синий – цвет неба, космоса <br /><br /> Зеленый – олицетворяет природу, изобилие и плодородные земли, а также символ Ислама. <br /><br /> Красный цвет – это символ крови, пролитой на полях сражений на подступах к Малгобеку. <br /><br /> Желтый цвет – цвет Солнца, дарующего жизнь человеку и природе, цвет возрождения. <br /><br /> Коричневый – цвет обожженной земли полей сражений. <br /><br /> Герб городского округа Малгобек представляет собой круг, в центре которого, по вертикальной оси на фоне кавказских гор изображена стела, установленная в честь присвоения г. Малгобек звания города воинской славы. В левой стороне от стелы изображена Столовая гора («Маьтлоам»), в правой – гора Казбек («Башлоам») <br /><br /> Над горами и стелой находится изображение восходящего солнца, от которого вверх расходятся семь прямых лучей, символизирующее возрождение города. <br /><br /> Изображение внутреннего круга снизу обрамлено колосьями пшеницы символизирующем плодородие. <br /><br /> Между большим и малым кругами располагается надпись: вверху – «МАЛГОБЕК», внизу – «ГОРОД ВОИНСКОЙ СЛАВЫ». Надписи разделены звездочками. <br /><br /> <b>Малгобек в Великой Отечественной Войне</b> <br /><br /> Битва за Кавказ 1942-43 годов стала одной из крупнейших в Великой Отечественной войне. Включая в ряд оборонительных и наступательных операций советских войск с 25 июля 1942 года по 9 октябрь 1943 года между рекой Дон и предгорьями Большого Кавказа, она делится на 2 периода: оборонительный (с июля 1942 года до начала января 1943 года) и наступательный (с начала января до октября 1943 года). <br /><br /> Немецко-фашистское командование, предпринимая наступление на кавказском направлении под кодовым названием "Эдельвейс", рассчитывало окружить и уничтожить у Ростова войска Южного фронта, отошедшие за реку Дон, и овладеть Северным Кавказом. Затем предполагалось обойти Большой Кавказ одной группой, захватив Новороссийск и Туапсе, а другой группой овладеть нефтеносными районами Грозного и Баку. Одновременно с обходным маневром намечалось по перевалам выйти в район Тбилиси, Кутаиси и Сухуми - с выходом в Закавказье враг надеялся установить связь с турецкой армией, чьи дивизии были развернуты на границах Советского Союза, а также создать предпосылки для вторжения на Ближний и Средний Восток. <br /><br /> Наступление немецко-фашистских войск началось 25 июля 1942 года. Под натиском превосходящих сил противника советские войска были вынуждены отходить на Юг и Юго-Восток. 28 июля Ставка Верховного Главнокомандования объединила Южный и Северо-Кавказский фронты в один Северо-Кавказский фронт, подчинив ему в оперативном отношении Черноморский флот и Азовскую военную флотилию. Закавказский фронт получил задачу подготовить оборону по рубежу реки Терек и по перевалам через водораздельный хребет Большого Кавказа. <br /><br /> Быстрое продвижение немецко-фашистских войск и угроза окружения вынудили советское командование отвести войска на реку Кубань, а затем на рубеж, проходивший по предгорьям западной части Большого Кавказа. Ставка усилила войска фронта своими резервами и приказала прикрыть грозненское направление войсками Северной группы Закавказского фронта. <br /><br /> С начала Великой Отечественной войны многие малгобекчане ушли на фронт защищать Родину, а оставшиеся жители – труженики тыла круглосуточно работали на нужды фронта, добывали нефть, очень нужную для обороны страны. <br /><br /> Враг стремительно продвигался к Кавказу. <br /><br /> В штабах нашей армии велась напряжённая работа по составлению планов обороны нефтяных районов Кавказа от приближающегося противника. <br /><br /> Летом 1942 года германские войска в ходе ожесточенных боев подошли к нефтяным районам Чечено-Ингушетии у города Малгобек. Население республики начало массовое строительство оборонительных сооружений от Терского хребта до Сунженского. Нефтяники вместе с жителями Малгобека, прифронтовых сел Сагопши, Инарки, Пседах принимали активное участие в создании оборонительных сооружений. В начале августа 1942 года, сооружение оборонительных рубежей было завершено по Терскому и Сунженскому хребтам, в Алханчуртской долине. Газета писала тогда о тех событиях: «Около двух тысяч колхозников Пседахского и Ачалукинского районов сооружали противотанковый ров, эскарпы и траншеи южнее Малгобека – под обстрелом дальнобойной артиллерии и авиации. Но никто не оставлял работы. Жители отдавали все свои силы и энергию укреплению обороны Малгобека». <br /><br /> В начале сентября 1942г. фашисты начали массированное наступление на Малгобек. <br /><br /> 3 сентября 1942 г. командующий 1-ой танковой армией немецко – фашистских войск, имевшей в своем составе 3 армейских корпуса (3-й, 40-й и 52-й), горнострелковую дивизию и дивизию СС «Викинг», а также несколько отдельных полков и батальонов, отдал приказ внезапным ударом захватить Малгобек и немедленно организовать добычу нефти, столь необходимой фашистской армии. За армией генерала фон Клейста следовали 5000 специалистов и квалифицированных рабочих, которые должны были после взятия г.Малгобек начать эксплуатацию промышленных предприятий и нефтяных скважин. <br /><br /> 4 сентября 1942 г. фашистские войска, сосредоточив превосходящие силы, начали наступление на Малгобек со стороны участка «Западный». Этот участок обороняли воины – красноармейцы 9-ой армии. В состав, которой входили: 89-с.д., 176с.д., 337с.д., 417с.д., 59 и 62огтб, 863-го, 419-го И.П.А. (Цомаф.89 и с.д. ОП.1.д.3). <br /><br /> Только за 17 сентября бойцы 62-й отдельной морской стрелковой бригады отбили четыре танковые атаки, в которых участвовало около 80 танков противника, и уничтожили 20 танков и около двух рот живой силы противника. <br /><br /> В течение всего сентября десятки тысяч тонн металла обрушились на город и нефтепромысла. От пожаров и разрыва снарядов и бомб в г.Малгобек ночью было светло как днем, а днем от дыма было темно как ночью. <br /><br /> Более месяца шли кровопролитные бои в районе Малгобека, в ходе которых неоднократно Малгобек переходил из рук в руки. Битва за город достигла в те дни величайшего накала. Несмотря на превосходство врага, защитники Малгобека мужественно оборонялись. <br /><br /> 20 сентября 1942г. газета «Правда» писала: «…В предгорьях Кавказа идут невиданные по своим масштабам ожесточенные бои. Над Советской Родиной нависла серьезная опасность. Враг захватил важные районы нашей страны. Он хочет лишить нас хлеба, нефти. Он поставил перед собой задачу – отрезать от нашей страны Советский юг…». <br /><br /> «…Здесь, - отмечала газета «Красная звезда» в своей передовой статье от 26 сентября 1942 г. – завязался важнейший узел событий второго года Великой Отечественной войны. От исхода боев на юге зависит судьба Отечества…. На защитниках Советского юга лежит сейчас важнейшая ответственность за исход летней компании 1942г., за судьбу Советского государства. Их ответственность можно сравнить лишь с ответственностью защитников Москвы 1941г…» <br /><br /> 28 сентября 1942 года при участии 52-ой отдельной гвардейской танковой бригады, которой командовал майор В.Филипов, под Малгобеком началось крупное танковое сражение, продолжавшееся более 10-ти часов и закончившееся победой над противником. (описание сражения в книге А.А.Гречко «Битва за Кавказ») <br /><br /> 5 октября 1942г. с захватом противника значительной части города, завершилась Малгобекская оборонительная операция. Город и нефтепромыслы были полностью разрушены, но малгобекская нефть фашистам не досталась. <br /><br /> Военный корреспондент В.Закруткин в те дни писал в газете: «На месте, где ещё недавно стоял этот городок, пламенело огромное пожарище. Чёрные клубы дыма густой тучей плыли над холмами, окрестными станицами. Улицы Малгобека превратились в пустыню». <br /><br /> Враг перешел к обороне. Дальше участка кирпичного завода немцы не смогли продвинуться. <br /><br /> На восточной окраине Малгобека наши войска героически держали оборону на всех рубежах до дня освобождения города. Четыре месяца шли ожесточенные бои за город нефтяников, но фашисты так и не смогли полностью захватить Малгобек. <br /><br /> Исход Малгобекской оборонительной операции оказал очень серьезное влияние на результаты боевых действий на всем Закавказском фронте. В этой операции наши войска нанесли поражение первой танковой армии и сорвали план гитлеровского командования по захвату Грозненского и Бакинского нефтяных районов. Важно отметить и то, что в Малгобеке добывалась высококачественная нефть – одна из лучших в СССР, и она шла исключительно на производство топлива для самолётов. Вот поэтому-то враг и рвался к Малгобеку! Малгобек, а затем Грозный с его богатыми залежами нефти, а следом Баку с неисчерпаемыми запасами – всё это делало Кавказ для гитлеровской Германии жизненно необходимой ему территорией. <br /><br /> Именно нефтяной фактор придаёт главному направлению вражеского удара в 1942 году Малгобек – Грозный – Баку такое исключительно важное стратегическое значение во всей битве за Кавказ. <br /><br /> В результате кровопролитных боев наши войска понесли большие потери. Например: в 526-ом с.п., 89с.д., в течении одного дня боев в1-ой стрелковой роте осталось - 11чел., в2-ой - 5чел., в 3-й - 4 чел. В ротах 2-го и 3-го батальонов в среднем осталось от 20 до 30 чел. (Ц.А.М.О д 89 с.д. ОП1, д 4.). Такие примеры многочисленны. <br /><br /> На сравнительно небольшом рубеже погибло огромное количество советских воинов. <br /><br /> 3 января 1943 г. - освобождение г. Малгобек от немецко-фашистских войск. Эти дни навсегда вошли в историю нашего города. После освобождения малгобекской земли от фашистско-немецких захватчиков разрушенные город и нефтяные промыслы быстрыми темпами восстанавливались. Меньше чем через месяц из старых скважин стали добывать нефть. А в начале мая 1943 года уже вступили в строй действующие первые скважины. Восстановленное нефтяное хозяйство в кратчайшие сроки начало работать в полную мощь. <br /><br /> Малгобекская оборонительная операция является важной вехой в истории Великой Отечественной войны. <br /><br /> "Подвиг народов Северного Кавказа и воинов 9-й, 37-й, 44-й и 58-й армий в ходе малгобекской оборонительной операции окончательно сорвал план порабощения Кавказа под кодовым названием "Эдельвейс", не позволил врагу осуществить переброску сил под Сталинград, что явилось одним из условий последующего полного разгрома немецко-фашистских войск в Сталинградской битве" <br /><br /> С глубоким уважением вспоминают малгобекчане имена тех, кто сражался за наш город, за нефтяные промыслы. Бывшим защитникам Малгобека В.А.Этушу, В.И.Филиппову, М.Г.Владимову, Л.Г.Цирульникову , П.В.Карпунину, П.С.Бецкому присвоено звание «Почётный гражданин г.Малгобек» <br /><br /> Медаль за оборону Москвы и оборону Кавказа была учреждена одним Указом Советского Правительства - 1 мая 1944г. <br /><br /> Малгобекская оборонительная операция имела важное военно-политическое в стратегическом плане направлений битвы на Закавказском фронте. В боях за Малгобек фашисты потерпели сокрушительное поражение. Важнейшим условием срыва немецко-фашистского наступления в ходе Малгобекской оборонительной операции стали стойкость и мужество советских солдат и населения, оказывавшего большую помощь и моральную поддержку защитникам города Малгобек. <br /><br /> В Большой Советской энциклопедии, выпуска 1954 г. имеется историческая справка о важном значении Малгобекской оборонительной операции, дана конкретная оценка ожесточенному сражению под Малгобеком, в Алханчуртской долине, мужеству и героизму защитников Малгобека. <br /><br /> (выдержка из БСЭ, 1954 г.) «…в ходе Малгобекской оборонительной операции войска Закавказского фронта активной и упорной борьбой не только сорвали захватнические планы врага на Кавказе, но и не позволили ему осуществить переброску сил с Кавказа под Сталинград, что явилось одним из условий для последующего полного разгрома немецко-фашистских войск в Сталинградской битве» <br /><br /> Маршал Советского Союза А.А.Гречко пишет в своей книге «Битва за Кавказ» о Малгобекской оборонительной операции: «…Битва за Кавказ оказала серьезное влияние на боевые действия под Новороссийском. В самый напряжённый момент сражения в этом районе противник был вынужден перебросить под Малгобек дивизию СС «Викинг», ослабив тем самым 17-ю армию Германии, действующую под Новороссийском…» <br /><br /> Пауль Карелл, немецкий военный историк, в своей книге «Восточный фронт», подводя итоги боям сентября-октября 1942 года на малгобекском оборонительном рубеже, так характеризует сложившееся там положение: «Последний шанс завладеть нефтяными месторождениями Баку так и остался нереализованным. Вблизи от главных целей кампании наступательный порыв принимавших участие в операции «Барбаросса» войск иссяк. Терек стал границей немецкого завоевания.» <br /><br /> Страна высоко оценила подвиг защитников города. За мужество, стойкость и массовый героизм Указом Президента Российской Федерации 8 октября 2007г. Малгобеку присвоено почетное звание «Город воинской славы». <br /><br /> Присвоение Малгобеку почётного звания «Город воинской славы» - событие исключительной важности. Это дань памяти тем людям, которые погибли, защищая нашу страну. Это заслуженная дань памяти защитников Малгобека, покрывших себя неувядаемой славой. Героизм и мужество в ходе Малгобекской оборонительной операции проявили не только солдаты, но и местное ополчение, которое защищало родную землю. Именно под Малгобеком закончилось наступление фашистов на Кавказе, здесь они были остановлены и разгромлены. https://ingushka.ucoz.ru/blog/malgobek/2011-09-01-6 INGUSHETIA https://ingushka.ucoz.ru/blog/malgobek/2011-09-01-6 Thu, 01 Sep 2011 12:35:35 GMT Город Назрань расположен в Ингушетии в 1916 километрах к югу от Москвы. Назрань – административный центр Назрановского района Ингушетии, станция Северокавказской железной дороги. Численность населения (2010): 139 200. Назрань – крупнейший город Ингушетии. Ингуши составляют 85% населения, чеченцы – 13,6%, русские – 0,9%. Назрань находится в одном часовом поясе с Москвой. <br /><br /> Назрань занимает территорию площадью 241 км², лежащую на западе Чеченской предгорной равнины. В черту города входит Назрановская долина. По территории города текут реки Сунжа и Назранка, проходит Алхан-Чуртский канал. Регион характеризуется континентальным климатом. Среднегодовая температура: +9ºС; средняя температура января: –4ºС; средняя июльская температура: +21ºС. Годовая норма осадков: 682 мм. Наибольшее количество осадков выпадает в мае и июне. <br /><br /> Легендарным основателем Назрани является выходец из Ангушта Карцхал Орцханович Мальсагов. В 1781 году ингушский сторожевой пост, расположенный в м... Город Назрань расположен в Ингушетии в 1916 километрах к югу от Москвы. Назрань – административный центр Назрановского района Ингушетии, станция Северокавказской железной дороги. Численность населения (2010): 139 200. Назрань – крупнейший город Ингушетии. Ингуши составляют 85% населения, чеченцы – 13,6%, русские – 0,9%. Назрань находится в одном часовом поясе с Москвой. <br /><br /> Назрань занимает территорию площадью 241 км², лежащую на западе Чеченской предгорной равнины. В черту города входит Назрановская долина. По территории города текут реки Сунжа и Назранка, проходит Алхан-Чуртский канал. Регион характеризуется континентальным климатом. Среднегодовая температура: +9ºС; средняя температура января: –4ºС; средняя июльская температура: +21ºС. Годовая норма осадков: 682 мм. Наибольшее количество осадков выпадает в мае и июне. <br /><br /> Легендарным основателем Назрани является выходец из Ангушта Карцхал Орцханович Мальсагов. В 1781 году ингушский сторожевой пост, расположенный в междуречье Сунжи и Назранки, был нанесен на карту дивизионным квартирмейстером русской армии Л. Штедером, которому было поручено провести картографическую работу в этих краях. Первое упоминание Назрани в официальных документах датировано июнем 1810 года. В августе 1810-го представители шести родов, населявших Назрань, подписали акт о принятии российского подданства. Вскоре после этого было принято решение о строительстве укрепления с постоянным гарнизоном по соседству с Назранью. Назрановский редут был основан осенью 1810-го. Реконструкции этого оборонительного сооружения проводились в 1817-м, 1832-м и 1842 годах. <br /><br /> Успешно отразив нападение имама Шамиля в 1841 году, Назрань по распоряжению Николая I была награждена Георгиевским знаменем. Вооруженные выступления на территории Ингушетии в 1858 году вошли в историю под названием Назрановское восстание. Недовольство местного населения вызвали планы военных властей Кавказа, решивших укрупнить ингушские поселения, сократив их число. Таким образом власти рассчитывали усилить контроль над этим регионом. Эти планы вызвали протесты по всей Ингушетии. Повстанческие отряды, насчитывавшие приблизительно 5 000 бойцов, штурмовали крепость, но были отброшены артиллеристским и ружейным огнем. Вскоре восстание было подавлено. <br /><br /> Назрановская горская школа, первое в городе светское учебное заведение, была основана в 1868 году. Прокладка железнодорожной линии между Бесланом и Петровском началась в 1891 году. Два года спустя в Назрани открылся железнодорожный вокзал. В ноябре 1924 года Назрань стала административным центром Назрановского района, вошедшего в состав новообразованной Ингушской автономной области. В январе 1934-го Назрановский район был присоединен к Чечено-Ингушской автономной области, преобразованной в Чечено-Ингушскую АССР в 1936-м. <br /><br /> В марте 1944-го, после упразднения Чечено-Ингушской АССР, Назрань вошла в состав Северо-Осетинской АССР и была переименована в Коста-Хетагурово в честь основоположника осетинской литературы Хетагурова. В январе 1957-го чечено-ингушская АССР была восстановлена, городу возвращено историческое название. Десять лет спустя Назрань получила статус города. Город постепенно расширял границы. В конце 1970-х в его черту вошли села Насыр-Корт и Плиево. После объявления независимости Чечни Чечено-Ингушская АССР прекратила существование. Ингушетия по результатам референдума, проведенного в ноябре 1991-го, воссоединилась с Россией. Численность населения Назрани значительно увеличилась, когда в городе расселили беженцев-ингушей из Пригородного района Северной Осетии. В результате административно-территориальной реформы 1995 года Назрань стала самостоятельной территориальной единицей Республики Ингушетия. Назрань оставалась столицей Ингушетии до 2000 года, затем административный центр республики был перенесен в Магас. <br /><br /> В июне 2004 года город подвергся нападению чеченских и ингушских боевиков. Боевики атаковали здания МВД республики и других государственных структур, на несколько часов захватили власть в городе и отступили, забрав с собой значительное количество оружия и боеприпасов. 98 горожан были убито. Большинство погибших были сотрудниками МВД и ФСБ. Еще одной черной страницей истории Назрани стало 17 августа 2009 года, когда террористы-смертники приехали на территорию РОВД во время построения милиционеров и привели в действие взрывное устройство, установленное в своем автомобиле. По разным оценкам, мощность заряда составила от двухсот до четырехсот килограммов в тротиловом эквиваленте. Теракт унес жизни 25 человек. 136 человек получили ранения различной степени тяжести. <br /><br /> В настоящее время в структуре промышленного производства Назрани наибольший удельный вес имеют машиностроение, производство строительных материалов, легкая и полиграфическая промышленность. Крупнейшие предприятия ООО "Ингушский завод легких сплавов "Вилс"", ОАО "Назрановский завод электродвигателей малых мощностей", ООО "Ингушское швейное объединение "Теймах"", ЗАО "Бетонный завод", ЗАО "Нерудпром", завод по производству антенно-мачтовых сооружений, Назрановский кирпичный завод. В Назрани расположены трикотажная фабрика, мельзавод, швейное объединение, полиграфический комбинат. Городские предприятия производят бетон различных марок, алюминиевую проволоку, оцинкованные ведра, щебень, песок, швейные изделия, полиграфическую продукцию и так далее. <br /><br /> Сфера высшего образования представлена Институтом экономики и правоведения, а также филиалами иногородних вузов, в том числе Современной гуманитарной академии. В Назрани находятся 19 общеобразовательных школ, школа-гимназия, лицей, пять дошкольных учреждений. <br /><br /> Железнодорожное сообщение связывает Назрань с Москвой (Казанский вокзал), Минеральными Водами, Адлером и так далее. Междугородние автобусы выполняют рейсы между Назранью и Ставрополем, Кисловодском, Махачкалой, Минеральными Водами и Хасавюртом. Из аэропорта "Магас", расположенного в 15 километрах от Назрани, воздушные суда выполняют регулярные рейсы в Москву. Вблизи города проходит федеральная трасса М-29 "Кавказ", ведущая в Краснодар и на государственную границу с Азербайджаном. <br /><br /> К числу достопримечательностей Назрани принадлежат Ингушский государственный музей краеведения им. Т.Х. Мальсагова, Музей боевой и трудовой славы города Назрань, филармония, Мемориальный комплекс жертвам репрессий. В городе расположено несколько спортивных объектов, среди них три футбольных стадиона, мини-поля, физкультурно-оздоровительные комплексы. https://ingushka.ucoz.ru/blog/nazran/2011-08-27-5 INGUSHETIA https://ingushka.ucoz.ru/blog/nazran/2011-08-27-5 Fri, 26 Aug 2011 22:11:38 GMT <span style="font-size: 10pt;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <span style="font-size: 10pt;"><br>Позднесредневековый замковый комплекс <br> "Вовнушки" - уникальный памятник архитектуры XII-XVIII веков. Пожалуй, <br> это один из самых ярких и экзотических башенных комплексов среди других <br> известных строений древней Ингушетии. Он расположен на высоких гребнях <br> сланцевых скал ущелья реки Гулой-хи и состоит из двух отдельных замков, <br> соединявшихся когда-то подвесным мостиком. Основу каждого из замков <br> составляют одна и две боевые четырехэтажные башни с плоскими крышами и <br> высоким парапетом. Заградительные стены, ограничивавшие доступ к <br> строениям, органично вписаны в естественный рельеф непри... <span style="font-size: 10pt;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <span style="font-size: 10pt;"><br>Позднесредневековый замковый комплекс <br> "Вовнушки" - уникальный памятник архитектуры XII-XVIII веков. Пожалуй, <br> это один из самых ярких и экзотических башенных комплексов среди других <br> известных строений древней Ингушетии. Он расположен на высоких гребнях <br> сланцевых скал ущелья реки Гулой-хи и состоит из двух отдельных замков, <br> соединявшихся когда-то подвесным мостиком. Основу каждого из замков <br> составляют одна и две боевые четырехэтажные башни с плоскими крышами и <br> высоким парапетом. Заградительные стены, ограничивавшие доступ к <br> строениям, органично вписаны в естественный рельеф неприступных скал. </span><p><span style="font-size: 10pt;"></span><br><span style="font-size: 12pt;"> Название "Вовнушки", (правильно произносится "Воувнушке", с ударением <br> на первый слог) в переводе с ингушского языка означает "Место боевых <br> башен". По данным археологов и исследователей, этот башенный комплекс, <br> равно как и другие (Таргим, Эги-Кале, Хамхи), играл и сторожевую роль в <br> охране маршрута "Великого шелкового пути". Торговые караваны по <br> Ассинскому ущелью выходили на северные склоны Большого Кавказского <br> хребта и по долине реки Сунжа выходили к Магасу - "Городу Солнца". </span></p><p><span style="font-size: 10pt;"><span style="font-size: 10pt;"><img style="margin: 3px 7px 3px 3px; width: 508px; height: 347px;" alt="" src="2_062.jpg" align="middle"></span></span><br><span style="font-size: 12pt;"> Чтобы подняться к башням, необходимо преодолеть трудный путь, петляя по <br> отвесным скалам. Такое расположение строений исключало неожиданное <br> нападение. Более того, обитатели замка могли при случае успешно <br> противостоять нападавшим, выдерживая длительную осаду крепости. </span></p><p><span style="font-size: 12pt;"> <br> Из уст в уста потомкам передается легенда о женщине, которая в дни осады <br> спасла от огня и нападавших врагов маленьких детей в люльках. Предание <br> гласит, что ей чудом удалось совершить несколько переходов из одной <br> башни крепости в другую по канату, оставшемуся от разрушенного <br> осаждавшими подвесного моста. </span></p><p><span style="font-size: 12pt;"> У путешественника этот памятник <br> древности вызывает удивление и восхищение, а у самих ингушей - гордость <br> за своих предков, создавших такие уникальные сооружения. </span></p><p><span style="font-size: 12pt;"> Автор: Батыр Богатырев </span></p><p><span style="font-size: 12pt;"> <br> В фольклоре есть предание, что "Создатель, любуясь своим творением, <br> коснулся Земли, и на этом месте образовалась ровная площадка, даже после <br> того, когда горы потянулись ввысь вслед за Всевышним. Так возникла <br> Столовая гора, место, где всегда много солнца днем, а ночью звезды видны <br> так, что кажется до них можно дотронуться". </span></p><p><span style="font-size: 12pt;"> В незапамятные <br> времена на Столовой горе раз в год собирались жители окрестностей <br> Галгайче (Страны галгаев) и двенадцать избранных старейшин от разных <br> тейпов (родов) принимали важные решения, при необходимости <br> корректировали своды адатов (правил общежития), провозглашали новые. Как <br> правило адаты произносились в форме триад. Для носителя языка, они <br> произносятся легко, на одном дыхании. Вот подстрочный перевод одной из <br> них, в которой говорится о делах безотлагательных. </span></p><p><span style="font-size: 12pt;"> "Торопись: женить сына, выдать дочь и предать земле покойника". <br></span></p></span> <span style="font-size: 12pt;"><br> Таркоев.Р </span> <p> Фото: Дзейтовой Л. https://ingushka.ucoz.ru/blog/vouvnushki/2010-12-22-3 SUNJA https://ingushka.ucoz.ru/blog/vouvnushki/2010-12-22-3 Wed, 22 Dec 2010 18:10:55 GMT <span style="font-size:7pt;">Составлены Подпоручиком 77 пехотного Тенгинского полка <br /> Грабовским <br /> 17 го Сентября 1865 года. <br /> Укрепление Назрановское <br /> Горский участок Ингушевского округа населенный туземцами Джераховского, Кистинского, Галгаевского, Цоринского, Акинского и Мереджинского обществ может представить человеку любознательному много интересного, как в знакомстве с этим народом, с его бесчисленными преданиями и легендами, так и в исследовании различных древностей, почти на каждом шагу встречаемых там. <br /> Горский участок в настоящее время имеет границы: северная начинается от р. Гехи, проходит у подошвы горы Булай-лама к бывшему аулу Кягень-юрт, пересекает р.р. Шалажь и Натхой и далее через гору Кере-лам до р. Фартанги. Отсюда круто поворачивает на юг вверх по р. Фартанге и, огибая Дземламский хребет, тянется прямо на запад до р. Ассы. Пройдя вверх по р. Ассе выше горы Сугулама около 2 ? версты, снова поворачивает на запад до горы Галь, сделав короткий... <span style="font-size:7pt;">Составлены Подпоручиком 77 пехотного Тенгинского полка <br /> Грабовским <br /> 17 го Сентября 1865 года. <br /> Укрепление Назрановское <br /> Горский участок Ингушевского округа населенный туземцами Джераховского, Кистинского, Галгаевского, Цоринского, Акинского и Мереджинского обществ может представить человеку любознательному много интересного, как в знакомстве с этим народом, с его бесчисленными преданиями и легендами, так и в исследовании различных древностей, почти на каждом шагу встречаемых там. <br /> Горский участок в настоящее время имеет границы: северная начинается от р. Гехи, проходит у подошвы горы Булай-лама к бывшему аулу Кягень-юрт, пересекает р.р. Шалажь и Натхой и далее через гору Кере-лам до р. Фартанги. Отсюда круто поворачивает на юг вверх по р. Фартанге и, огибая Дземламский хребет, тянется прямо на запад до р. Ассы. Пройдя вверх по р. Ассе выше горы Сугулама около 2 ? версты, снова поворачивает на запад до горы Галь, сделав короткий загиб на юг, идет в прежнем направлении по хребту Матхох и, обогнувши хребет Мать немного южнее возвышенности Диг, поворачивает на север ломаной линией проходит верховья р. Верхнего Конкура и направляется на восток по р. Аласа-хи. Сделав уклон против горы Конкура на запад, переходит на верховья р. Хусааркорк и достигает горы Иль.Отсюда поворачивает прямо на запад и, встретив р. Терек выше города Владикавказа, связывается с началом западной границы участка. Она идет вверх по течению р. Терека правым его берегом на Ба(и)лту и Укр. Джераховское и оканчивается между укр. Дарьяльским и Александровским мостом. Отсюда южная граница ломаной линией проходит у подошвы горы Джагрыть, Лавужин, Арчи, Атхот, Чимгис-каде и Тори, пересекает р. Ассу, минует возвышенности Чорехи, Бисна, Эки-эрдан, Беримь-корт, Камгали-корт и Кюрелам. От последней горы спускается на север версты три и, образовав угол протягивается в прежнем направлении небольшими изгибами около 9 верст. Здесь начало восточной границы, которая встречает на пути возвышенности Гопань-корта и Кайби-корта и, минуя гору Келесомь, доходит до р. Гехи и правым ее берегом выше по течению на расстоянии 5 ? версты достигает против горы Булай-лама точки отправления северной границы участка. <br /> Верстах в 20 от г. Владикавказа, по правую сторону р. Терека, между главным снеговым хребтом и хребтом черных гор, против укр. Джераховского, идет на востоке Джераховское ущелье образуемое течением р. Арм-хи (Кистинка). При впадении этой речки в Терек, на западном склоне горы Диги-лам, у оконечности гребня, идущего между р. Арм-хи и ручьем Фортауг-хи, находится аул Фортауг с 26-ю семействами туземцев, принадлежащих к Джераховскому обществу (1). <br /> (1)Цифра эта взята при составлении подушного списка. При описании каждого аула будет обозначено самое точное число семейств в каждом доме и, кроме того, отдельно, число душ в каждом обществе. <br /> Дорога к этому аулу идет от Владикавказа по правую сторону р. Терека, разработанная русскими и возможная для колесной езды, от бывшего аула Хаматханова, находящегося против Балтинской почтовой станции, дорога эта начинает постепенно возвышаться и в версте от названного аула разработана в скале на 30-40 саженей. <br /> Это пространство представляется полузакрытою галерей, которая в случае сильной непогоды может служить надежным убежищем проезжающему. <br /> Далее дорога идет по полугоре и во многих местах над обрывами к р. Тереку. Перед аулом Фортауг она спускается в балку по которой стремительно несется ручей Фортауг-хи. Отсюда довольно отлогий подъем к самому аулу. <br /> Аул Фортауг состоит из четырех каменных башен с пристройками из того же материала. В этих башнях и пристройках живут по нескольку семейств, каждое со своим отдельным хозяином. <br /> От этого аула идут две дороги: одна на востоке по горе, к аулу Дориужды, разработанная, другая (тропинка) – к спуску гребня на юг, к р. Арм-хи, на душу которой разделяется на три тропинки: одна – направо – идет к аулу Нижний Озми , прямо – к аулу Верхний Озми и налево к аулу Памыть. <br /> В настоящее время разработанная дорога (к аулу Дортрекды) представляет немало затруднений и для вьючной езды, идущая же к р. Арм-хи до того крута и узка, что смелый всадник, лишь с большим трудом может ехать по ней, не слезая с лошади, тропинки, идущие отсюда к трем названным аулам не лучше. <br /> Аул Нижний Озми состоит из одной башни с 4-мя живущими в ней семйствами; башня эта поднялась на такую же возвышенность, по левую сторону р. Арм-хи, как и аул Фортауг, расстояние между обоими пунктами 8 минут езды. Местность, на которой расположен аул Нижний Озми представляет плоскость, слегка возвышающуюся к югу, по направлению к цепи гор, предшествующих снеговому хребту, плоскость эта, приблизительно, имеет в квадрат версты полторы и служит жителям для посева хлебов. <br /> На юго-восточной стороне этой площадки расположен аул Верхний Озми расстоянием от Фортауг на 20 и от Нижнего Озми на 5 минут езды с 29-ю семействами. <br /> К Верхнему и Нижнему Озми есть еще дорога, которая идет по правому берегу р. Терека, отделяясь от разработанной тропы против Дераховского укрепления, эта дорога весьма затруднительна для колесной езды. <br /> Аул Памыть, лежащий от аула Фортауг на 15 и от Нижнего и от Верхнего Озми на 10 минут езды заключает в себе 17-ть семейств (2). <br /> (2)Сюда включены вновь переселяющиеся в этот аул 16 семейств из аула Хаматханова <br /> Тропинка к нему поднявшись в уровень с аулом Нижний Озми идет между искусственно устроенными террасами, засеянными хлебом. Памыть расположен на довольно ровной местности и представляет нагроможденные временем развалины, между которыми сохранились полуразрушившиеся стены христианской часовни, построенной в начале 20-х годов нынешнего столетия Хамотхановыми, принимавшими тогда большое участие в распространении христианской религии между горскими жителями. <br /> На востоке от селения Памыть не далее пяти минут езды, стоит аул Маго-кали с 17-ю семействами, к северу несколько саженей выше от Маго-кали, расположен аул Еголь-кали с 14-ю семействами. <br /> Первый лежит на отлогой покатости к р. Арм-хи, другой в нескольких аршинах от обрыва к той же речке и к оврагу, по которому протекет ручей Арч-хи. <br /> Ручей этот, беря свое начало у вершины снегового хребта, стремится в р. Арм-хи, образуя по пути несколько каскадов, у двух последних аулов он протекает по глубокому оврагу, об….зывающему оба аула с восточной стороны. <br /> На правом берегу ручья, на одинаковой высоте с Еголь-кале построена башня, с живущими в ней 2 семействами, она принадлежит к аулу Еголь-кали. <br /> Напротив описанного обрыва, от Черных гор, по южному склону их проходит другой овраг с ручьем Дербич-хи, впадающим в р. Арм-хи с правой ее стороны. Эти два оврага служат границею жителям Джераховского и Кистинского обществ. <br /> Жители аулов Джераховского общества подчинены управлению одного старшины, всего в этом обществе 109 семейств, из коих 296 душ мужского и 263 женского пола. <br /> Джераховцы, имея во владении своем небольшое пространство земли, состоящей большею частью из крутых покатостей, должны были для приспособлений полей к обработке, устроить террасы, которые засевают ячменем, овсом и отчасти пшеницею. Ежегодно собираемая пропорция хлеба у самых зажиточных семейств едва достигает на 7-8 месяцев в годы. Среднее число собираемого хлеба составляет от 3 до 7 четвертей; всего же собирается в целом обществе 280 четвертей. <br /> Для обеспечения семейств по больший части многочисленных, пропорцией хлеба достаточного на целый год, туземцы приобретают зерно покупкою на плоскостях или нанимают там поля для посевов. Средствами для покупки хлеба служит горцу лес и камень, который он выгодно сбывает во Владикавказе; но этою возможностью пользуются лишь те, кто имеет ближе к плоскости собственные лесные дачи под рукою – колесную дорогу. Остальные же жители, в особенности трех последних аулов принуждены добывать себе хлеб на плоскости поденным трудом во время уборки чужих посевов. <br /> Кроме посева хлебов. Джераховцы весьма немногие владеют небольшими стадами баранов. Рогатый же скот и лошади имеются у них только в малом количестве, какое необходимо для домашних хозяйственных потребностей. <br /> Прежде, по словам заслуживающих доверия людей. Они имели довольно большие стада рогатого скота и баранов, но по мере того, как часть земли, принадлежавшая им в Тарской долине поступала во владение казаков, они сбывали этот скот, не имея возможности обеспечивать его в продолжении года ни пастбищными местами, ни заготовлением на зиму сухого корма. В настоящее время цифра скота у Джераховских жителей следующая: 58 лошадей, 36 ослов, 169 быков, 436 штук домашнего рогатого скота и 2701 баранов. <br /> В частности, каждый зажиточный хозяин имеет две-три лошади, пару ослов, две пары быков, до 10 или 12 штук коров и телят и 200 баранов, но такие богатые люди встречаются весьма редко. Каждый из наибольшей части горцев-хозяев довольствуется одною лошадью или одним ослом, одним быком, парою коров и 10-20-ю баранами. Некоторые вовсе не имеют скота и свои клочки скудной земли обрабатывают с помощью соседей; уборку же хлеба и перевозку его к своему жилищу производят на собственных плечах. Такой способ перевозки и в такой местности, какую занимают они, стоит им невероятных трудов и усилий, совсем незнакомых жителям плоскости. <br /> Несмотря на самую жалкую обстановку их жилищ, нищету и бедность, встречаемая почти на каждом шагу, народ это чрезвычайно гостеприимен. <br /> Джераховцы более чем соседи их – Кистинцы, и другие горцы, развиты умственно, вследствие частых сношений с жителями плоскости, и между ними можно встретить довольно смышленых людей. <br /> За аулами Джераховского общества начинается население Кистинцев. <br /> Дорога из Маго-кали, спускается в овраг Арч-хи, идет тропинками одна – на аул ……(стр32), другая на аул Гаусты. По первой тропинке вьющейся вверх по течению р. Арм-хи ездят редко: она представляет не совсем удобный и даже довольно опасный путь, во-первых потому, что в тнекоторых местах суживается по обрыву над речкою, а во-вторых – необходимо переправляться через речку, загроможденную большими камнями, по крайней мере 60 раз; в этом случае нельзя надеяться и на лошадь, хорошо привыкшую к езде по горам. Хотя эта тропинка и короче других к аулу ….., но жители предпочитают другие, более безопасные. Другая тропинка (на Гаусты) тоже не совсем удобная. Но лучше первой, потому что не представляет больших опасностей. Через мостик, переброшенный на р. Армхи. Она идет сперва по возвышенному берегу этой речки до аула Обын, далее зигзагами на гору, усеянную щебнем. Гора эта без малейшего признака растительности, кажется обожженною, но дело в том, что она состоит из черного хрупкого плитняка. <br /> Аул Обын построен на скале, отвесно идущей от р. Арм-хи. Этот ближайший к плоскости аул Кистинского общества, подведомственный, впрочем, Джераховскому старшине, находится от Маго-кали на 10-й минуте езды и заключает в себе 25 семейств. <br /> Гаусты подчиненный также управлению Джераховского старшины, помещает 11 семейств и отстоит на час езды от Маго-кали и на 30 минуте от Обына. Расположен он на южной оконечности гребня, служащего вершиною упомянутой щебнистой горы; на западе и востоке разделяют его две балки: первая Джелишь-хи, с ручьем того же имени, вторая – Гоузчи; на севере тянется скалистый хребет черных гор на юг этот гребень упирается в р. Арм-хи. На севере от Гаусты идет тропинка доступная для колесной езды, к аулу Кашеть, расположенному от первого на 4 минуты езды. В этом ауле, состоящем из низеньких каменных сакль, помещается 7 семейств, половина из них занимается кузнечным мастерством. <br /> Далее на север, по гребню идет такая же тропинка к аулу Гайни (?) стр 33 , в 5 минутах езды в этом ауле 21 семейство, живущие в громадных и прочных каменных башнях, тесно сгруппированных на небольшом пространстве. На несколько саженей ниже этого аула проходит разработанная русскими дорога, по которой можно проезжать до аула Фа(и)рапы и Доргиржды, находящихся на западе от Гайни (?) . <br /> Аул Фарапы ,состоящий из 4 башен, в которых помещается 15 семейств, гнездится в верховьях балки Джемин-хи на отдельной щебнистой горы, имеющей форму усеченного конуса. На западе от последнего, на вершине гребня, противоположного тому гористому отрогу, на котором расположены аулы: Гаусты, Кашет и Байни, - находится аул Доршрокды с 8 семействами. Несмотря на то, что к последним двум аулам можно ездить по разработанной дороге, представляющей более удобства, как по своей отлогости, так и по ширине, - туземцы, однако же, вероятно для сокрщения пути. Предпочитают ездить и ходить туда по узким и крутым тропинкам. Фарапы находится от Байни на ? и Доргиржды на ? часа езды. <br /> От Байни, на восток по русской дороге может пройти арба (за исключением некоторых мест, изрытых временем) до гребня за которым скрывается аул Мецхал. Гребень этот проходит между балками Гоузчи и Чавышки, на южной оконечности его высится башня Ут-Веништы (3) . <br /> (3)В этой башне живут два семейства. Она носит название по имени человека, построившего ее.; в предании жителей сохранилось только имя этого человека, знаменитого, по их мнению наездника и богатыря. <br /> С этого гребня, по тропинке, отдаляющейся от разработанной дороги, нужно спуститься в балку Чавышки, к аулу Мецхал. Насколько крут спуск, по которому скользит эта тропинка, можно судить по тому, что сами жители устроили на некотором расстоянии перила, за которые придерживаются, спускаясь по обрыву. <br /> Аул Мецхал находится от Байни в 40 минута езды, в его 5 каменных башнях помещаются 15 семейств, кроме этого к нему же принадлежит еще одна башня – Хастмаки, возвышающаяся над аулом с северной стороны и занимаемая тремя семействами. <br /> От Мецхал одна тропинка идет к аулу Фалхынг, расположенному ниже первого, по той же балке, на 3 минуты езды, а другая на восток к аулу Ги(а)рак. <br /> В Фалхынге 14 семейств; по балке Чавышки он сообщается тропинкою с аулом М(Л)…стр34. , находящимся с левой стороны этой балки на возвышенности, перед р. Арм-хи, в 40 минутах езды. Аул этот заключает в себе 26 семейств, под одною из построек его находится источник разработанный жителями в виде резервуара из которого весь аул довольствуется водою, источник выложен кругом грубо обтесанным камнем и проход в него образует подземную галерею, сажени две в длину. От этого последнего аула в полчаса езды живет аул Арзы, тропинка к нему идет по возвышенности над р. Арм-хи, а в некоторых местах спускается до самой речки. <br /> Аул Га(и)рак на расстоянии 20 минут от Мецхала, расположен в балке Гарак-эми, на небольшом гребне, идущем посредине балки. Гребень этот довольно узок и крут и оканчивается к югу отвесным обрывом, над которым стоит несколько башен, совершенно обрушившихся, в <br /> этих развалинах едва д…стр 34 об. , живут три семейства. Выше на север скучена другая груда, таже обитаемая; еще саженей на 10 выше по тому же направлению, возвышаются постройки исправнее первых. Эти развалины и полуразрушившиеся башни составляют аул Гарак и служат жилищем 18 семействам, включая сюда и названые три. Прямо на юг от последнего аула, по гребню,идущему между балками Чавышки и Гарак-эми и круто упирающемуся к р. Арм-хи, пролегает тропинка к одиакой необитаемой башне – Ид(б)кирты , хорошо сохранившейся. Башня эта стоит на вершине спуска к р. Арм-хи и видима на далекое расстояние. <br /> На ? часа езды от Гарака, на гребень перед балкою Кошкинхой-эли расположен аул Моручь , заключающий в себе четыре полуразрушенных башни с 3 семействами. По этому же гребню вниз (на юг) на оконечности его наодится аул Хамышки с 4 семействами, от Моручь до него 10 минут езды. <br /> На восток от Моручь в балке Кошкинхой-эли на небольшом выступе устроен аул Кошкин, в двух башнях его живут 9 семейств, отстоит он от первого на 6 минут езды. Из этого последнего аула тропинка, обрывающаяся до дна балки, идет далее по полугребню к аулу Арзы; для проезда к нему от Кошкин нужно не более 10 минут и от аула Хамышки – 7 минут. <br /> Аул Арзы заключающий в себе 23 семейств, построен на возвышенном месте по правую сторону р. Арм-хи, отлого спускающемся к этой реке. Этот аул замечателен в горском участке по красоте своего местоположения и построек; в нем сохранились в целости 4 пирамидальных башни, стройно возвышающихся одна над другою. Каждая их этих башен имеет в вышину, по-видимому, от 12 до 15 саженей. Выглядывая из руин и уцелевших каменных построек, они связывают весьма живописную группу, способную увлечь в мир фантазий самого равнодушного человека. Впрочем, в этом мире долго обретаться нельзя: довольно одного взгляда на лица обитателей этих чарующих башен и обстановку их жилищ, чтобы совершенно перейти в грустную действительность. Нищета, грязь, оборванные и голые дети и несчастные женщины, истомленные работой, обращают наблюдателя, очарованного <br /> красотой местности, в мире самой жалкой действительности, на самые печальные размышления. <br /> Перед Арзы, на востоке, возвышается гора Кармет, направляющаяся от р. Арм-хи на север, к хребту Черных гор, на юг, по левую сторону р.Арм-хи подымается возвышенность Арж-лам, примыкающая к цепи гор отрывающихся от снегового хребта, у подошвы ее и на левой стороне балки Арцхон?чеч, идущей против горы Кармет на юг, к снеговому хребту, - находится аул Альгч?ите .жилища этого аула, как видно, построены нынешними жителями, частью из камня, частью из дерева, по недостатку места к просторной постройке, сакли лепятся одна на другую амфитеатром и образуют вид ступеней, устроенных на гору Арчоч лам. <br /> В этих саклях живут 3 семейства, тропинка к ним идет через р. Арм-хи, возможная для колесной езды. От Арз ч?ы до Альгите стр 35 об. <br /> 4 минуты езды. <br /> По западному склону горы Кармет идет тропа к аулу Кайрах, разделенному 1 ? часом езды от Арз ч?ы и находящемуся за перевалом этой горы. По южному склону этой же горы из Арз ч?ы идет тропинка на аул Торш с 15 семействами гнездится в центре балки Хули-чеч, в ? часа езды от Арз ч?ы . Вниз от него по балке, не доезжая несколько саженей до р.Арм-хи лежит аул Шуан, заключающий 18 семейств. Жители этого аула славятся большим искусством в стрельбе и большая часть из них страстные охотники, которые почти исключительно этим и занимаются. Нужно предположить, что в пристрастии к охоте, играет также не последнюю роль и необходимость, которая вытекает из недостатка годной для обработки и для пастьбы скота земли, и вследствие этого и недостатка в жизненных продуктов. На западе от аула Торш, посредине гребня, идущего между балками Кайрах-чоч и Хули-чоч, красуются развалины аула Агенты, в которых в настоящее время, живут 4 семейства. Вниз на север-восток от Торш, на самом дне балки, лежит аул Бялхын с 4-мя семействами. Вверх (на север) от последнего, в верховьях балки расположен аул Хули с 29 семействами. Этот последний аул в 18341 году послужил могилою горскому приставу капитану Константинову, одному священнику и 8 Тагаурцам, распространявшим между горцами христианское учение. Принудительные и энергичные меры. Принятые этими миссионерами к обращению жителей в христианств, не понравилось горцам и они, чтобы избавится от насилия, думали захватить и истребить запальчивых гонителей магометанства, но последние, предупрежденные о предстоявшей им участи решились на сопротивление дикой силы: избрали себе для защиты одну башню и заперлись в ней. Раздраженные неудачею, горцы осадили башню и когда все попытки к овладению христианами оказались тщетными, - они заготовили большое количество хворосту, обложили им башню и зажгли ее. Варварский жестокий способ истребления достиг своей цели: христиане были сожжены (4). <br /> (4)Рассказ этот взят со слов старожилов в памяти которых еще сохранилось это ужасное auto-da-fe. <br /> Аул Шуи?а? нь отдален от Торш 10 минутам; Агонты 5ти , Бялхын 5ю и Хули 15 ю минутами. У аула Шуань к р. Арм-хи с северного склона снегового хребта, по ущелью Шуань-чоч, впадает р. Шуан-хи; гора, где берет начало эта речка называется Шуань-чоч-корт. <br /> От аула Хули тропинка идет на гребень Буздокот и круто до невозможности к верховой езде спускается по восточной стороне его к аулу Солги. Этот аул от от Хули находится на ? часа езды, в балке Чулухой-чоч и заключается в себе 12 семейств; на юг от него в 5 минут езды, у оконечности гребня Каджах-Догушты, убегающего от Черных гори, по восточной стороне балки Чулухой-чоч доживает последние дни необитаемый и совсем разрушившийся аул Маги-ерды. Здесь сохранилось только одно здание, как нужно предполагать служившее когда-то церковью, впрочем, предположение это не подтверждается никакими наружными признаками, кроме того, что оно построено лицом на восток. Обитателей этого аула, как говорят нынешние жители, даже не помнили и их правды, но в предании сохранилось, что этот аул принадлежал фамилии Казбек. <br /> Маги-ерды, с западной стороны окружены стройным сосновым лесом; на восток от него виднеется гора Бисер? <br /> На север от Солги, вверх по балке Чулухой-чоч на 10 минут езды находятся аул Гу с 2 семействами, далее потому же направлению аул Хсали с 4 семействами, Лелях с 16 семействами и Кязы с 4 семействами. Все эти аулы один от другого расположены на 10-15 минут езды и состоят, кроме последнего из группы башен, частью сохранившихся, а частью полуразрушившихся, последний же состоит из одной громадной и прочной постройки, имеющей в ширину до 7 саженей, в длину до 12 и в вышину до 7 или более саженей; главный вход в эту постройку, довольно просторный, сделан с северной стороны. Под воротами, между двух стен, идет вверх каменная лестница, сделанная грубо и неровно. По бокам ее в стенах пробито несколько отверстий, служащих дверьми. Кроме этого главного входа, есть другой прямо в верхний этаж, сообщающийся с нижним – посредством прикрепленного у дверей плетня отлого спускающегося к земле. Нижний этаж служит местом для загона скота, два же верхние – для жилья людей. Из нижнего этажа есть несколько отверстий, ведущих в подземелье, находящиеся под постройкой. Это подземелье так глубоко, что сверху, при помощи свечи нельзя заметить дна его. По словам жителей из него сделано несколько подземных ходов, идущих под скалою, на которой находится Кязч?ы . <br /> Чтобы поверить словам жителей – надо самому спуститься в эту пропасть. Наполненную удушливым воздухом и смрадным запахом. <br /> Гребень Каджах-Дагушты служит границею между Кистинским и Галгаевским обществами и аулы, расположенные по балке Чулухой-чоч, последние, населенные Кистинцами. <br /> Жители Кистинского общества подчинены управлению двух старшин; всего жителей в этом обществ 329 семейств; из коих 886 души мужского и 827 женского пола. <br /> Земля Кистинцев, равно удобная как и у Джераховцев, составляет по преимуществу, частную-потомственную и местами общественную собственность. На этих землях с трудом приспособленных к обрабатыванию, Кистинцы сеют ячмень, овес и в самом небольшом количестве пшеницу. Ежегодно собираемая пропорция этих зерен составляет в целом обществе 807 четвертей. Самый богатый хозяин собирает 10 четвертей, а бедный ? четверти. Некоторые же ничего не сеют и для пропитания себя и семейства принуждены обращаться с просьбою о помощи к родственникам и зарабатывают хлеб поденным трудом. Даже богатые Кистинцы засевающие в горах относительно большее количество хлеба, не могут собранной жатвой обеспечивать семейства на круглый год, - они или должны иметь на плоскости наемные поля, или вынуждены покупать хлеб на плоскости же. <br /> Скотоводством Кистинцы не занимаются по тем же самым причинам, как и соседи их – по недостатку земли, имеют же у себя только необходимое и весьма ограниченное количество рабочего скота. Цифра скота во всем обществе следующая: 143 лошади. 185 ослов, 296 быков, 782 коровы и телят и 4597 баранов. У самого зажиточного хозяина не больше: 3-х лошадей, 2-х ослов, 4 быков, 10 коров, и 300 баранов, хозяин средней руки 1 лошадь, 1 осел, 2 быка, 7 коров и 80 баранов; победнее их – 1 осел, 1 бык, 3 коровы и 10 баранов или вовсе ничего. <br /> Некоторые из более богатых Кистинцев имеют по нескольку колодок пчел собственно для домашней надобности. Мед, собираемый ими, мог бы служить образцом на любой выставке как по прозрачности и белизне, так и по своему сильно ароматическому запаху. <br /> Торговли нет никакой, исключая той мены, которая производится между жителями в каждом ауле, по предмету мелочных домашних потребностей. <br /> Материалом для торговли мог бы очень выгодно служить сосновый лес имеющийся там в довольно большом количестве, но недостаток сообщения и трудность вывозки его из места, где он растет, до того велики, что жителям стоит неимоверных усилий доставка нескольких бревен для своего домашнего обихода. Кроме этого леса, другого крупного нет и для топлива жителям служат кустарники березы, ольхи, ореха, барбарису и рододендрона. Весь этот лес преимущественно растет на северном склоне снегового хребта. <br /> Джераховцы и Кистинцы считаются магометанами, но, вместе с этим у них встречаются обряды христианские и языческие, последние преобладают и даже в настоящее время, между жителями есть жрецы – исполнители богослужения. <br /> Многие места в горах считаются Джераховцами и Кистинцами священными, так наприер, столовая гора, на которой стоит часовня. Называемая Мещели (Божьей матери), пещера Тамьечь-ерды , находящаяся около аула Хули, и скала, вблизи этого эе аула, на которой лежит железный крест. К первым двум священным местам жители в половине июня месяца собираются на празднество. <br /> Для этого берут с собою скот, обреченный на жертву и кроме этого, каждый обязан, по средствам сделать какое-нибудь приношение стакан, колокольчик, значек? и проч. Таким образом, эти священные места завалены костьми и рогами принесенных в жертву животных и кучами названных предметов, они неприкосновенны и никто, под страхом божеского гнева (библейское понятие) не имеют права уносить их. <br /> Для следования на это празднество особенный, издавна заведенный порядок: один из жрецов, по общему согласию, избирается управлять церемонией. Накануне дня праздника, он распоряжается, чтобы все взрослые девушки, имеющиеся налицо, поутру собирают на означенный пункт, сюда же спешат и все мужчины, желающие принять участие в языческом торжестве. По сборе всех на место жрец – церемониймейстер выбирает самую красивую девушку и предлагает ей идти вперед, и сам следуют за нею, держась за ее платье, примеру жреца следуют и другие. Таким образом составляются пары, которые одна за другою подымаются на гору, к священному месту. Поднявшись туда, бьют скот и праздник оканчивается едою, а потом – ночлегом на той же горе: священные места вообще удалены от туземных жилищ, что предоставляет причину большого затруднения к возвращению, в свои аулы в самый день языческого раута. <br /> Напротив аула Кязы, на хребте Черных гор, есть две скалы, образующие ворота Кай-Камыт , видимые из Владикавказа и с плоскости на далекое расстояние. Об образовании этих ворот существует у ……….. следующая легенда: <br /> (Легенда эта не сохранилась хорошо в памяти Грабовского и потому и не помещена здесь) <br /> Через перевал гребня Кабжар-Догушты на восточном склоне его, начинаются аулы Галгаевского общества. <br /> В ? часа езды от аула Кязы находится аул Верхний Тумг ч?ой с 5-ю семействами, в 10-ти минутах езды от последнего на юг и вниз к р.Поп-хи, берущей начало с северного склона снегового хребта, аул Нижний Тумгой с 31 семейством, далее потому же направлению в 10 минутах езды, - аул Номист с 11-ю семействами, лежащий на возвышении с левой стороны р. Попхи От верхнего Тумгоя на одинаковой с ним высоте по восточному склону гребня Кабжар-Догушты лежали аулы: в 12 минуте езды – Долиева (необитаемый) и в 15 минут – Галушны с 9-ю семействами. По правую сторону р. Поп-хи напротив аула Накист, в 7 минут езды от последнего стоит аул Цоли, с 5-ю семействами, вниз от него по течению р Поп-хи, в 15 минут езды – башня Гопи с 5-ю семействами. Последняя находится на отдельной возвышенности имеющей форму конуса, и тропинка к ней доступна для верховой езды только в хорошую погоду. <br /> Вверх от аула Цоли, по ущелью, образуемому течением р. Поп-хи идет тропинка на гору Бисер, за перевалом которой, на южном склоне, расположен аул Бисирхо с 6-ю семействами. От Цоли до Бисирхо 4 часа езды. <br /> Близ этого аула, с северного склона снегового хребта, берет начало р. Арм-хи. <br /> По возвышенности Тягень-дук, идушией на восток от гребня Коджар-Догушты расположены аулы: Кост на ? часа езды от Кязы с 12 семействами, Дзорах (он же Гадибарши) с 12 семействами и Кяхк с 19-ю семействами. Эти три аула разделены между собою 5 минутами езды. <br /> На одном из отрогов гребня Тяген-дук, идущем на север, построена часовня Дзорах-деэль; на крыше ее, уже полуразрушившейся, еще хорошо сохранились два креста. Галгаевцы в новый год приходят туда на празднество. <br /> Между гребнем Тягень-дук и главным хребтом Черных гор проходит широкое ущелье к р. Ассе, по которому протекает небольшая речка Кайн-ам. Ущелье это загромождено большими каменьями, занесенными туда, по словам туземцев, наводнением, бывшим в 1844 году. Не видя других следов разрушения, кроме громадных камней на дне ущелья нелегко верится в действительность рассказов. Характер гор, окружающих ущелье, не разъясняет догадок, чтобы наводнение произошло от таяния снегов. Но судя по величие нагроможденных камней и по свидетельству жителей, наводнение это представляло собою свирепый поток, занимавший все ущелье. Остается предположить, что в горах существовала котловина, которая веками наполнялась водою от дождей и таяния снегов и потом, вследствие сильного давления воды, слабая сторона ее была разрушена. Другой более действительной причины к объяснению этой катастрофы найти весьма трудно, но несчастные последствия ее очевидны: ущелье, служившее прежде местом для посева хлебов и производства покосов – превратилось в груду камней. Потеря эта ощутительно отозвалась на благосостояние жителей, занимающих ее. Туземцы говорят, что гнев божий в виде стремительной речки, пал на живущих здесь грешных людей, из коих погибло в наводнение до 30 человек. (5) <br /> (5)Верную цифру людей, погибших в это наводнение, жители не могли определить. <br /> Галгаевцы, живущие там, так напуганы несчастным случаем, что и теперь, при малейшей прибыли воды в тощей речонке бегут из своих жилищ и карабкаются на возвышенные места. <br /> В верховьях этого ущелья в 4 минутах расстояние от аула Кост, находится аул Долишкли с 5-ю семействами, ниже в 3-хминутах езды от последнего – аул Карт с15-ю семействами в 10 минут – Куэли с 9-ю семействами, в 14 минутах – Лейм(ш?)и (верхний и нижний). С 12-ю семействами, в 21 минут – Одз(ч?)ык (верхний, средний и нижний) с 24 семействами, в 25 минут – Берхни с 11 семействами и в 40 минут – Эле-калль с 20 семействами. Вся длина ущелья от 2-х до 3-х верст, в некоторых местах его можно ездить на арбах. <br /> На склоне гребня Тягень-дук к р. Ассе в 4 ? часа езды от Эле-калль расположен аул Хамхи с 18 семействами. <br /> Далее аулы Галгаевского общества переходят на правую сторону р. Ассы. При входе этой реки в теснину , образующую хребтом Черных гор, в 5-ти минутах расстояния от Хамхи, аул Торгин, имеющий 14 семейств. На горе перед последним – аул Герете с 11 семействами и башня Кужгите? (Болкиева) с 1-м семейством; вверх по течению р. Ассы, расположены аулы: Гасерви (необитаемый) и Исмаилова с 4 семействами. Все эти аулы один от другого лежат на 5-ой минуте езды. Далее по тому же направлению на расстоянии 4 минуты от Исмайлова, с востока проходит ущелье, по которому протекает р. Шкаба-хи; на правом берегу и в 50 саженях от впадения ее в р. Ассу – уцелела церковь Шкаба-ерды (20 000 святых ??? стр 43 об.) вблизи которой, на север, лежит аул Хайрах с 11 семействами и на юг на левой стороне р. Ткаба-хи – аул Пуй с 16 семействами. <br /> Церковь Шкаба-ерды не представляет и тени сомнения, что она принадлежит к довольно древним постройкам христиан. Стены ее украшены грубыми рельефными изображениями святых и херувимов, еще хорошо сохранились, но крыша ее совсем обрушилась. Этому разрушению и обезображению украшений, несмотря на бдительный присмотр Галгаевцев, немало способствовали изуверство и фанатизм магометан, заезжавших туда. <br /> Вокруг церкви находятся развалины, как нужно предполагать, - остатки келий, служивших или постоянным жилищем духовных лиц, обязанных службою при церкви, или же временным помещением для людей, собиравшихся туда в праздники. <br /> Настоящие туземные жители о постройке церкви и давности существования ее ничего не могут сказать и даже в предании у них ничего не сохранилось об этом, но они считают и ее священною, собираются иногда к ней праздновать и признают святость ее до такой степени, что оставляют около нее без всякого присмотра, хлеб, сено, дрова и проч. нисколько не опасаясь, чтобы кто-нибудь осмелился похитить вверенное под защиту церкви. <br /> По рассказу туземных стариков в одной из келий, окружающих церковь есть отверстие (заложенное), ведущее в подземелье, в котором сохраняется бедренная человеческая кость, имеющая в длину с лишком два аршина. Когда в горах бывает засуха, - жители собираются к церкви и один из почтенных стариков отправляется в названное подземелье, достает оттуда кость и с ней сопутствуемый народом, идет к р.Ассе, погружает ее несколько раз в воду и потом опять относит на место. Туземцы уверяют, что всегда, как они прибегнут к этой церемонии дождь льет ливмя. <br /> На северном склоне горы Чергальте, поднимающейся с восточной стороны от аула Пуй, находится в ? часе езды от последнего, аул Коки с 22 семействами. Отсюда через вершину Чергальте идет тропинка к аулу Нилх, расположенному на северном склоне снегового хребта, перед балкою Нилх-Чеч . К этому аулу есть другая тропинка, идущая вверх по течению р. Ассы; но она возможна для езды только в самую хорошую погоду. В ауле Нилх 20 семейств; живут они от аула Пуй по первой троинке на 2 часа, а по второй на 1 ? часа езды. <br /> На север от церкви Ткаба-ерды, от аула Хайрах идет вверх на воток, балка Ах-чеч, в которой, на ? расстояния от Хайрах, находится аул Еулой (Верхний и Нижний) с 15 семействами; вверх по той же балке, в 10 минутах езды от последнего, - аул Па?линг с 20 семействами; в верховьях той же балки в 7 минуте расстояния от По?линг – аул Нуй с 26 семействами. <br /> С восточной стороны балки Ах-чеч проходит гребень Хоржты, на вершине которого, в получасе езды от аула Нуй, находятся три башни, в 50 саженях одна от другой, называемые аулом Генты, в котором живет 15 семейств. В балке Озди-чеч, лежащей между гребнями Хоржты и Сохяр-дук, в верховьях ее, напротив аула Генты, притаился маленький аул Голи с 3 семействами; на оконечности балки перед р. Шкаба-хи – аулы Озди с 4 семействами и стр.45 Впупушки с 3 семействами напротив последнего, по левую сторону р. Ткача-хи – аул Берги с 5 семействами. Все названные аулы по балке Озди-чеч лежат один от другого в 5-7 минут езды. <br /> За гребнем Сохяр-дук, вдоль восточной стороны его обрывается балка Машхой-чеч; в верховьях ее, в ? часа езды от Генты, лежит аул Никот с 7 семействами; ниже по балке – аул Цыч?з?ды с 3-мя, Цхорилте с 5-ю, Корбе с 6-ю, и Менхе с 16-ю семействами. Кроме этих аулов, лежащих преимущественно на восточной стороне гребня Сахер-дук и в самой балке, есть и другие в этой же балке, на западной стороне гребня Анте-дук: в верхней части почти напротив аула Никот, находится аул Мусиеви с 13 семействами; ниже аулы Мейры с 5-ю, Амгехты с 3-мя, башни: Анте с 4-мя и Ляшке с 3 семействами. Все эти аулы сообщаются между собою тропинками и отстоят один от другого 5-10 минут езды. <br /> За перевалом через гребень Анте-дук, в верховьях балки Могол-Чеч, в 20 минутах езды от аула Никот, расположен аул Докаль с 6-ю семействами; в 8 минутах от него ниже по балке – аулы: Махули с 15-ю и Бош?ты с 19 семействами; последний находится от аула Махули в 13 минутах езды. От аула Докаль вьется троинка на хребет Черных гор, за перевалом которого, на северном склоне его находится аул Х?К?ай стр45внизу с 3-мя семействами, названная тропинка с большим трудом может служить для вьючной езды: ; верхом же ехать по ней невозможно. Расстояние от аула Докаль до Хай – 3 ? часа езды. <br /> Аулы, расположенные по балке Моголь-чечь, последние в Галгаевском обществе, и следующий на восток гребень – Ванти-дук служат границею между Галгаевцами и Цоринцами. <br /> Жители Галгаевского общества управляются тремя старшинами. Всего в этом обществе жителей 463 семейства из коих 1421 мужского и 1448 женского пола. <br /> Галгаевское общество занимает самую бедную и неплодородную часть земли в Горском участке: усеянн https://ingushka.ucoz.ru/blog/ukreplenie_nazranovskoe_sostavleny_podporuchikom_77_pekhotnogo_tenginskogo_polka_grabovskim_17_go_sentjabrja_1865_goda/2010-12-17-4 SUNJA https://ingushka.ucoz.ru/blog/ukreplenie_nazranovskoe_sostavleny_podporuchikom_77_pekhotnogo_tenginskogo_polka_grabovskim_17_go_sentjabrja_1865_goda/2010-12-17-4 Fri, 17 Dec 2010 20:29:41 GMT <span style="font-size:10pt;">С давних пор мусульмане задавались вопросом: «Почему при молитве нужно обращаться к Каабе и почему землю вокруг Мекки Всевышний возвеличил над остальной, назвав ее «харам» – запретной?» Известный исследователь научных данных, содержащихся в Коране, Залюля Наджара в этой связи отсылает к хадису Пророка (мир ему и благословение): «Мекка была небольшим кусочком земли на воде, и вся суша распространилась оттуда». <p> Египетский же специалист, профессор географии Каирского университета доктор Хусейн Камалуддин, развивая данную мысль, научно установил, что впервые в результате вулканической деятельности над водой суша появилась именно там, где ныне стоит Кааба. И дальше земля начала распространяться оттуда. До этого вся планета была покрыта водой. Кроме того, на основании длительных расчетов и моделирования было доказано, что Кааба и Мекка являются центром всей суши. В этом нетрудно убедиться и самому, если все континенты соединить вместе. <p> Это научное открыт... <span style="font-size:10pt;">С давних пор мусульмане задавались вопросом: «Почему при молитве нужно обращаться к Каабе и почему землю вокруг Мекки Всевышний возвеличил над остальной, назвав ее «харам» – запретной?» Известный исследователь научных данных, содержащихся в Коране, Залюля Наджара в этой связи отсылает к хадису Пророка (мир ему и благословение): «Мекка была небольшим кусочком земли на воде, и вся суша распространилась оттуда». <p> Египетский же специалист, профессор географии Каирского университета доктор Хусейн Камалуддин, развивая данную мысль, научно установил, что впервые в результате вулканической деятельности над водой суша появилась именно там, где ныне стоит Кааба. И дальше земля начала распространяться оттуда. До этого вся планета была покрыта водой. Кроме того, на основании длительных расчетов и моделирования было доказано, что Кааба и Мекка являются центром всей суши. В этом нетрудно убедиться и самому, если все континенты соединить вместе. <p> Это научное открытие было официально заявлено в ноябре 1977 года. Ученые установили, что на том месте, где ныне находится Аравийский полуостров, в древности был суперконтинент Гондвана, который затем распался на семь континентов. Образование этого суперконтинента произошло в палеозойскую эру. Изначальный вид он сохранял и в первый период мезозойской эры. Но примерно 180 млн лет назад, во второй части мезозойской эры, в результате глобальных тектонических процессов материк Гондвана начал распадаться на континенты и принял те формы, которые мы привыкли видеть сегодня. <p> Хусейн Камалуддин также пишет, что в Мекке, а именно на месте, на котором стоит Кааба, находится магнитный центр Земли. К такому выводу ученый пришел после того, как установил, что если даже у Земли меняются магнитные полюса, то магнитный центр в Каабе остается прежним. Это он установил при вычислении направления к Каабе (кибла) из любой части Земли. К своему удивлению, ученый нашел, что это направление совпадает с направлением магнитных линий, которые со всех сторон вели в Мекку, к Каабе. <p> Помимо этого, д-р Камалуддин установил, что истинный магнитный меридиан Земли проходит не по г. Гринвич (Англия), как принято считать в мире, а по Мекке. Гринвичский меридиан, оказывается, перемещается при смене магнитных полюсов, меридиан же, проходящий по Каабе, остается на месте, так как магнитная ось Земли проходит именно через первый храм Единобожия. <p> Примечательно, что наука утверждает на сей счет также то, что в человеческом теле имеются магнитные меридианы, которые, в зависимости от того совпадают они с магнитными линиями Земли или пересекают их, оказывают благотворное или вредное влияние на организм человека. <p> Все это может быть причиной предписания обращаться в намазе и других случаях в сторону Каабы. Известно, что Пророк (мир ему и благословение) старался по возможности как можно чаще находиться по направлению к Каабе, где бы он ни был и что бы ни делал: вел беседу, возносил мольбу Аллаху или даже спал. <p> Также есть гипотеза ученых, что хождение паломников вокруг Каабы во время тавафа против часовой стрелки в определенной степени символизирует приобщение паломника ко вселенскому движению. Ведь, начиная с электрона и кончая галактиками, в мироздании все движется именно так. <p> В этой связи ученые выдвинули мысль, что хадис Пророка (мир ему), в котором сказано, что грехи паломников стираются и после хаджа они становятся как новорожденные дети, может быть связан с тем, что при обходе оси Земли негативная информация у верующего стирается. <p> Камалуддин рассматривает и другие хадисы по данной теме. «Над Каабой находится Байт уль-Ма’амур (небесное подобие Каабы), над ней ‘Арш (Трон Господень) и семь небес, под Каабой же находится семь земель». По его мнению, семь земель – это семь оболочек Земли, а семь небес – это семь небесных сфер нашей планеты. <p> Конечно, все это в огромной степени пока лишь догадки. Но многовековая история Ислама ясно показала, что во всех предписаниях Всевышнего есть огромный смысл и мудрость. <p> <!--IMG1--><a href="http://www.vivat-ingushetia.ru/_bl/0/55966655.jpg" target="_blank" title="Нажмите, для просмотра в полном размере..."><img alt="" style="margin:0;padding:0;border:0;" src="http://www.vivat-ingushetia.ru/_bl/0/s55966655.jpg" align="" /></a><!--IMG1--> <p> Гондвана-материк, он был один и расходился с линии Ан-ды.Это подтверждается космическими исследованиями, геофизическими исследованиями, да и с ингушского ( а он заметен с 8000 летия до нашей эры,) Ан-ды, горизонт, то есть, миридиан с севера на юг. С этой линии и расходились материки. <br /> Строение в Иерихоне кубическое, которое не так далек от описываемого, попытка установить точку "золотой пропорции Земного Шара, то есть с севера до этого места и до точки юга, соотношение равное 1,618. <br /> Это тоже удивительное знание для тех времен, а время 9000 лет до нашей эры. <br /> Свое возникновение евреи устанавливают 4004 годом до нашей эры, а это значит через 1000 лет после строительства пирамиды Ха-Фу (в переводе с инг.яз. ветер времени, греческое название - пирамида ХеопСА). <br /> Арабы в том же измерении появления, то есть, чуть раньше 4004 года до нашей эры. <p> Древние арбы поклонялись Эль Лятт, ОтЦца, и Манас - это было связано с Землей, с Земным Шаром. <br /> По всем данным Авраам был великолепным Астрономом. <br /> Эль Лятт - дух Земли; От Ццу (Цца) - Создатель дома; солнце, и Манас - разум, разум Земли. <br /> Конечно они все тогда знали что Земля круглая и живая.а вот откуда? <br /> Как они относились к Эль Лятт, От ЦЦА и Манас? <br /> Некоторые источники говорят, что поклонялись, другие утверждают, что почитали, а это не одно и то же. <br /> А строение, о котором идет речь, это точная тайнопись о Земле без оси времени. <br /> Сфера Земли, как и описано в источники, где упоминаются семь Сфер, одна внутри другой. <br /> А это одна из Сфер. <p> <!--IMG2--><a href="http://www.vivat-ingushetia.ru/_bl/0/72673947.jpg" target="_blank" title="Нажмите, для просмотра в полном размере..."><img alt="" style="margin:0;padding:0;border:0;" src="http://www.vivat-ingushetia.ru/_bl/0/s72673947.jpg" align="" /></a><!--IMG2--> <p> Карта Хаджи Ахмеда - Пирри рейса, по другому - Адмирала турецкого. <br /> По рисунку видно, что земной шар круглый с координатной сеткой. <br /> Рисунок с тех времен, когда в Европе, сжигали за слова "Она крутится". <br /> На этой карте есть то, что удивляет и не дает ученым, говорит об этом вслух, иначе надо будет переписывать историю Человечества. <br /> У ингушей календарь начинается с 11542 года до нашей эры, а это говорит о том, что нужно признать, что Ной(Наух, Нух) был в Ингушетии. <br /> Ингушский язык хранит, множества тайн уходящих глубину веков, и только изучив его, можно узнать соразмерность меры длины - ДОЛ, и постичь тайны Храме Тхаба Ерды. <br /></span> https://ingushka.ucoz.ru/blog/vo_vsekh_predpisanijakh_vsevyshnego_est_ogromnyj_smysl_i_mudrost/2010-12-09-1 SUNJA https://ingushka.ucoz.ru/blog/vo_vsekh_predpisanijakh_vsevyshnego_est_ogromnyj_smysl_i_mudrost/2010-12-09-1 Thu, 09 Dec 2010 14:48:01 GMT <span style="font-size:10pt;">Наш предок Кинда вышел из страны Шам-Сирии и поселился в Ингушетии.Шоа, сына Кинды, женили на дочери Сеска Солсы1. Затем, по прошествии от Кинды шести поколений, родились три брата: Эга, Хамхи и Таргим. Они поселили на своих землях людей и заставляли их платить дань. Со временем трое братьев разделились. Один ушел жить в Таргим, другой - в Хамхи. Эга остался на месте2. Затем размножилось их потомство и потомство поселенных ими людей. Жить им вместе стало тесно.Трое знаменитых братьев сделали своим четвертым братом Евло. Прошло время, и потомки этих четырех братьев собрались вместе и стали решать, что делать: ибо жить им стало очень тесно. Договорились они и переселились жить в Ангушт. Там они прожили определенное время. И там им стало тесно. Вскоре люди решили поселиться на том месте, где теперь находится город Назрань, так как эта земля была тогда свободна, а жившие там когда-то черкесы еще ранее покинули ее и ушли далеко. «Как мы поселимся в Назрани? - с... <span style="font-size:10pt;">Наш предок Кинда вышел из страны Шам-Сирии и поселился в Ингушетии.Шоа, сына Кинды, женили на дочери Сеска Солсы1. Затем, по прошествии от Кинды шести поколений, родились три брата: Эга, Хамхи и Таргим. Они поселили на своих землях людей и заставляли их платить дань. Со временем трое братьев разделились. Один ушел жить в Таргим, другой - в Хамхи. Эга остался на месте2. Затем размножилось их потомство и потомство поселенных ими людей. Жить им вместе стало тесно.Трое знаменитых братьев сделали своим четвертым братом Евло. Прошло время, и потомки этих четырех братьев собрались вместе и стали решать, что делать: ибо жить им стало очень тесно. Договорились они и переселились жить в Ангушт. Там они прожили определенное время. И там им стало тесно. Вскоре люди решили поселиться на том месте, где теперь находится город Назрань, так как эта земля была тогда свободна, а жившие там когда-то черкесы еще ранее покинули ее и ушли далеко. «Как мы поселимся в Назрани? - стали думать люди и порешили. - Мы не сможем обосноваться, если не заручимся защитой Магомета-хаджи». Магомет-хаджи был имамом, пришел он с востока. За ним стояло много людей. Выселяющиеся на новые места люди выдвинули своим предводителем Карцхала Мальсагова, сына Орцхо, и сказали ему: «Трудись для нас». <p> Потрудился Карцхал и привел Магомета-хаджи с войском, который сказал людям: «Основывайте село на этом месте. Если кто нападет на вас, тому от меня будет больно». Пожелав благ, Магомет-хаджи и его воины ушли. <p> В честь этого события люди произвели обряд заклания белого быка с черной головой. Бывшие при этом заклании вернулись в Ангушт и сказали: «Мы теперь имеем право основать свое село». Люди не желали выселяться, так как боялись3. Тогда провели совет страны и выбрали восемь родов4, а от каждого рода по жребию отделили по десять дворов. Всего набралось восемьдесят дворов. С ними был и мой отец. <p> Они поселились по долине, идущей от башни Овлурга5, и основали Назрань. <p> Мирно прожили они там три года. Этим временем туда подселились дворы из именитых людей, и стало в селе более ста дворов. Как-то войско Магомета-хаджи - он сам не был с ним - шло в поход на Кабарду. Оно остановилось в Назрани. Воины его убили одну лающую на них собаку. Потом войско ускакало в Кабарду. На обратном пути войско вновь вошло в село. Привязав своих коней, воины расположились обедать. Когда все они были заняты едой, Карцхал и молодежь села выбежали из своих домов и стали избивать их. Назрановцы разогнали все войско Магомета-хаджи. <p> Воины, уходя, захватили и ограбили село Батоко-Юрт. Двигаясь оттуда, они погнали вперед себя всю скотину, что паслась близ Назрани. Тогда жители Назрани бросились за ними в погоню, вновь побили их воинов и отобрали все, что у них было. Остатки воинов назрановцы прогнали через те места, где сливаются реки Яндырка и Сунжа. <p> Вернувшись к себе, войско стало жаловаться Магомету-хаджи: «Ты сделал плохо для нас, посадив нам в засаду клыкастого кабана»6. Услышав это, Магомет-хаджи поклялся: «Создавшим меня Богом клянусь, что взрослых мужчин перебью, остальных уведу в плен, а Назрань развею в прах и пущу по ветру!». <p> Магомет-хаджи собрал воинов от всех народов, что живут вокруг, начиная от моря и до гор, и двинулся на Назрань, чтобы завоевать ее. Начиная от мавзолея Борга-каш и почти до Назрани тянулось его войско. За Магометом-хаджи было столько людей, что негде было упасть брошенной вверх шапке. <p> В те времена вокруг Назрани были большие леса. Сквозь них не мог продраться и олень. Леса простирались по всей Сунже. <p> Лишь забрезжил рассвет, глянули люди и увидели большое войско от мавзолея Борга-каш и далее от него. <p> Сразу же собралось все село. Затем молодежь попросила Карцхала: «Когда войско войдет в село и начнут плакать и причитать наши женщины и дети, мы не сможем сразиться. Дай нам пойти навстречу врагам и с честью погибнуть». <p> Заплакал тогда Карцхал: «Неужели Назрань, что мы основали, надеясь на хорошую жизнь, должна обагриться нашей кровью и развеяться по ветру?». Он разрешил молодежи выступить против врага. <p> Защитники пошли по пойме Сунжи и притаились на склоне горы. В это время Магомет-хаджи и стоявший рядом с ним князь Шу обдумывали, как лучше направить войско на село. Среди вышедшей защитить свое село молодежи был старый охотник Чомак, сын Чожа. Он крикнул врагам: «Везде, где есть овраги или лощины, мы сожжем вас серным синим пламенем». Затем он выстрелил и уложил князя Шу, который стоял вблизи Магомета-хаджи. Со склона молодежь стала палить по вражескому войску. Все выстрелы молодежи достигали цели, выстрелы же врагов ее не достигали. Защитники сидели словно в башнях. <p> Поняв, что им не одолеть напавший отряд, войско врагов разделилось на три части и за час до захода солнца ринулось в село. <p> В селе на четырех сваях стояла башня-вышка7 Тоды. В ней засели Карцхал и другие люди - всего восемь человек. Они стали стрелять из нее. Ответными выстрелами враги убили из них четверых. Оставшиеся в живых телами убитых закрыли все проемы башни и высыпали весь порох на разостланную бурку. Двое заряжали ружья, Карцхал стрелял по врагам. <p> Из одной землянки тоже велся огонь по врагу. Это стрелял Ботка, сын Акбе, родом из Зауровых. Не видя возможности победить и находясь под двойным обстрелом, нападающие притаились у заборов, сараев и под сапетками. Они сумели поджечь вышку. Из нее выпрыгнули трое и остались невредимыми. <p> В этом селе в землянке8 жил слепой Тиймаж. «Наверное, и в ней затаился какой-нибудь кабан»9, - подумал один из врагов и сунул голову в землянку. <p> Тиймаж наугад ударил его топором по голове и убил. <p> Этим временем стемнело. Тогда враги покинули Назрань. Из защитников погибло тринадцать человек, остальные стали готовить оружие и порох. «Завтра в бою все погибнем», - думали они. <p> Перед рассветом Карцхал послал людей в разведку в разные стороны, чтобы узнать, откуда враг начнет нападать. Посланные в одну сторону привели семерых пленных. Оказывается, враги воспользовались темнотой и удрали, сняв осаду, остались лишь те, кто заблудился в лесах. <p> Когда Магомет-хаджи собирался в поход, он говорил: «Я завоюю Назрань». Тогда сидевший рядом с ним муталим, говорят, сказал: «Я дам свою голову на отсечение, если услышу, что Назрань покорена». <p> После позорного ночного бегства вражеское войско проходило через село Фарта10. В нем жила красавица Ака Тотам. Она спросила об их делах у Магомета-хаджи и его воинов. Не ответив на ее вопросы, они молча ушли своей дорогой. Стала она расспрашивать у воинов второго отряда. Но и они не дали ей ответа. В третий раз она спросила у одинокого всадника: <p> - Что получилось у вас? Почему воины ваших отрядов идут с опущенными головами? <p> Всадник ответил ей: <p> - Не одолели мы противника. Отовсюду, где были овраги или лощины, нас выжигали серным синим огнем. Клянусь тебе, из наших ста восьмидесяти арб ни одна не возвращается, чтобы не лежал хотя бы один убитый или раненый. <p> Тогда Ака Тотам, говорят, сказала: <p> - Я готова выйти за любого назрановца, даже если он будет ростом с вершок! <p> Враги ушли. Вскоре наибы имама создали новый отряд и двинули его на Назрань. Теперь враги имели пушку, сделанную из дубового ствола, обитого железными обручами. <p> Со звуком «хар-р-р» вылетали ядра и, не долетая до Назрани, скатывались в низины. От их шума - а он становился все громче - люди проснулись и вышли из своих домов. Назрановцы собрались и вновь отбили врагов. <p> Время шло, Карцхала не стало. Отцом Назрани теперь стал Гейтий, сын Бятара. Он пошел и привел русское войско и заложил крепость с пушками. Назрань укрепилась. Русские стали прибывать и основали в стороне от Назрани город Владикавказ. Затем со своим отрядом на назрановцев напали черкесские князья Албаст и Элжарко. Назрановцы их убили11. <p> После этой победы царь наградил ингушей почетным знаменем12. <br /> ——————————————————————————– <p> Рассказал Аушев Довт, 80-ти лет. Записал Магомед Керимович Аушев. <p> Опубликовано: «Говзаме йоазош». Г1алг1ай литературни юкъарала гулам. Издательство «Сердало». Буро (Владикавказ), 1931, с. 23-26. <p> 1. Нередко ингуши родство своих предков возводят к нартам. В данном случае к их предводителю Сеска Солсе. <p> 2. Все вышеизложенное является типичным местом генеалогических преданий и ничего общего с историей Ингушетии не имеет. <p> 3. Люди боялись вновь заселить Назрановскую долину потому, что по этой пустоши разгуливали лихие разбойничьи шайки. Магомед-хаджи был из кумыкских Тарковских князей. После ухода кабардинцев от местности Назрань, кумыки стремились претендовать на нее. <p> 4. Пионеров, поселившихся в местности Назрань, названо 8, а затем подселились еще 2 рода. Все они названы в присяге Назрановских ингушей на верность России, данной в 1810 году. <p> 5. Овлург был племянником Орцха Карцхала. Потомки Овлурга составляют большую ветвь рода. Овлург воздвиг на равнине каменную башню. Позднее ее снесли. <p> 6. В этих словах слышен намек на то, что ингуши в своей массе к тому времени еще не исповедовали ислам. <p> 7. Эту деревянную вышку видел издали Л. Штедер в 1781 году, что позволило ему Назрановское поселение назвать сторожевым постом. <p> 8. Упоминание в предании землянок свидетельствует о том, что к тому времени назрановцы еще продолжали обустраиваться. <p> 9. Здесь вновь звучит намек на то, что ингуши не были мусульманами. <p> 10. «Село Фарта» - старое ингушское название села звучало «Орстхой Фартате», позднее переиначенное в Ачхой-Мартан, т. к. в чеченском языке фонема «ф» отсутствует. <p> 11. Это действительное историческое событие 1810 года нашло свое отражение в архивных документах. <p> 12. «Почетное знамя» - имеется в виду георгиевский штандарт, который отобрали у ингушей после Назрановского «возмущения». За героизм, проявленный ингушами в последующих российских войнах, они вновь были отмечены георгиевским штандартом. <p> Информатор Довт Аушев далее в предании говорит, что Назрань была основана 167 лет назад. Если исходить из даты опубликования этого предания (1931 год), то получается, что Назрань обосновалась в 1764 году. Однако официальной датой основания Назрани признан 1781 год. Именно тогда Л. Штедер отметил факт ее существования в своих записях.</span> <p> И. Дахкильгов <p> Газета “Ингушетия“ https://ingushka.ucoz.ru/blog/nazran/2010-11-22-2 SUNJA https://ingushka.ucoz.ru/blog/nazran/2010-11-22-2 Mon, 22 Nov 2010 17:46:23 GMT